Der Kongo

Der Kongo wurde nicht von einer einzelnen Person gegründet, sondern seine Geschichte ist komplex und umfasst verschiedene Phasen und Akteure. Das Königreich Kongo entstand vermutlich um 1370, und sein Gründungsvater war Ntinu Wene (Ntinu Wene herrschte über das Königreich Kongo. Er war der vierte Manikongo aus der Lukeni Kanda-Dynastie und regierte das Königreich Kongo während der Mitte des 15. Jahrhunderts, ungefähr zwischen 1450 und 1470), auch bekannt als Lukeni. Er eroberte als erster die Reiche Mbundu und Mpemba. Später, im Jahr 1885, wurde der "Freistaat Kongo" unter der Souveränität des belgischen Königs Leopold II. gegründet. 

Im Jahr 1885 wurde der Freistaat Kongo offiziell gegründet, als König Leopold II. die Souveränität über das Gebiet erklärte. Dies geschah während der Berliner Kongokonferenz, bei der europäische Mächte die Aufteilung und Kontrolle von Gebieten in Afrika vereinbarten. Der Kongo-Freistaat wurde als persönlicher Besitz von König Leopold II. etabliert und war kein Teil des belgischen Staatsgebiets. König Leopold II. nutzte den Freistaat Kongo für wirtschaftliche Ausbeutungszwecke, insbesondere für den Abbau von Kautschuk und Elfenbein. Die Gründung des Freistaats Kongo hatte weitreichende Auswirkungen auf die Geschichte und Entwicklung der Region.

Der Freistaat Kongo wurde von König Leopold II als persönlicher Besitz gegründet und diente hauptsächlich der wirtschaftlichen Ausbeutung der Region. Insbesondere der Abbau von Kautschuk und Elfenbein war von großer Bedeutung. Diese Ausbeutung führte zu erheblichen sozialen und ökonomischen Ungleichheiten in der Region.

Die Gründung des Freistaats Kongo markierte den Beginn der Kolonialherrschaft in der Region. Belgien übernahm die Kontrolle über den Freistaat und verwaltete das Gebiet als Kolonie. Die belgische Kolonialherrschaft hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf die Gesellschaft, die Kultur und die politische Struktur des Kongo.

Die Gründung des Freistaats Kongo führte zu schweren Menschenrechtsverletzungen und einer hohen Anzahl von Todesopfern. Die einheimische Bevölkerung wurde zur Zwangsarbeit gezwungen und brutal unterdrückt. Dies führte zu einem enormen Bevölkerungsrückgang und zu sozialen Spannungen in der Region.

Die Gründung des Freistaats Kongo und die anschließende Kolonialherrschaft führten zu politischen Veränderungen in der Region. Die einheimischen politischen Strukturen wurden untergraben und durch die belgische Verwaltung ersetzt. Dies hatte langfristige Auswirkungen auf die politische Entwicklung des Kongo.

Die Unterdrückung und Ausbeutung während der Kolonialherrschaft führten zur Entstehung einer starken Unabhängigkeitsbewegung im Kongo. Diese Bewegung kämpfte für die Befreiung von der belgischen Kolonialherrschaft und führte letztendlich zur Unabhängigkeit des Kongo im Jahr 1960.

Dieser Freistaat wurde später zur belgischen Kolonie und war von 1908 bis 1960 unter belgischer Herrschaft. Heute ist der Kongo als Demokratische Republik Kongo bekannt und hat seine Unabhängigkeit im Jahr 1960 erlangt. 

Die Grenzen des Landes wurden größtenteils von den belgischen Kolonialverwaltungen gezogen und spiegeln nicht unbedingt die ethnischen oder kulturellen Grenzen der verschiedenen Bevölkerungsgruppen wider, die in der Region leben. Die belgische Kolonialherrschaft hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf die Geschichte, die Politik und die Gesellschaft der Region, und viele Aspekte dieser Geschichte prägen das heutige Kongo.

Die Tutsi sind eine in den ostafrikanischen Staaten Ruanda und Burundi sowie im östlichen Grenzgebiet der Demokratischen Republik Kongo lebende Volksgruppe. Historisch gesehen waren die Tutsi pastoralistisch und bildeten die aristokratische Minderheit in Ruanda und Burundi. Sie stellten etwa 9% bzw. 14% der Bevölkerung in diesen Ländern. Der Konflikt zwischen Tutsi und Hutu hat eine lange Geschichte und ist mit dem Völkermord in Ruanda von 1994 eng verbunden.

Die belgischen Kolonialherren spielten eine entscheidende Rolle bei der Schaffung und Aufrechterhaltung dieser ethnischen Unterscheidungen. Während der Kolonialzeit führten sie Volkszählungen durch und klassifizierten die Menschen in Ruanda-Burundi nach einem einfachen Schema. Die Tutsi wurden als diejenigen definiert, die mehr als zehn Kühe besaßen (ein Zeichen von Wohlstand) oder bestimmte physische Merkmale aufwiesen, wie eine längere, schmale Nase, hohe Wangenknochen und eine Körpergröße von über sechs Fuß – Beschreibungen, die oft mit den Tutsi in Verbindung gebracht wurden.

Die Tutsi wurden auch als von kuschitischer Herkunft angesehen, obwohl sie keine kuschitische Sprache sprechen und seit mindestens 400 Jahren in den Gebieten leben, in denen sie heute ansässig sind. Es gab eine erhebliche Vermischung und Heirat zwischen Hutu und Tutsi, was einige Ethnologen und Historiker dazu veranlasst hat zu argumentieren, dass Hutu und Tutsi nicht als völlig getrennte ethnische Gruppen betrachtet werden können.

Die belgische Kolonialherrschaft endete 1962, als Ruanda und Burundi ihre Unabhängigkeit erlangten. Die Tutsi behielten jedoch weiterhin eine dominante Position in der Gesellschaft bei, was zu Spannungen und Konflikten führte. 

Die Tutsi sind eine in den ostafrikanischen Staaten Ruanda und Burundi sowie im östlichen Grenzgebiet der Demokratischen Republik Kongo lebende Volksgruppe. Historisch gesehen waren die Tutsi pastoralistisch und bildeten die aristokratische Minderheit in Ruanda und Burundi. Sie stellten etwa 9% bzw. 14% der Bevölkerung in diesen Ländern. Der Konflikt zwischen Tutsi und Hutu hat eine lange Geschichte und ist mit dem Völkermord in Ruanda von 1994 eng verbunden.

Die Tutsi sind eine in den ostafrikanischen Staaten Ruanda und Burundi sowie im östlichen Grenzgebiet der Demokratischen Republik Kongo lebende Volksgruppe. Historisch gesehen waren die Tutsi pastoralistisch und bildeten die aristokratische Minderheit in Ruanda und Burundi. Sie stellten etwa 9% bzw. 14% der Bevölkerung in diesen Ländern. Der Konflikt zwischen Tutsi und Hutu hat eine lange Geschichte und ist mit dem Völkermord in Ruanda von 1994 eng verbunden.

Die belgischen Kolonialherren spielten eine entscheidende Rolle bei der Schaffung und Aufrechterhaltung dieser ethnischen Unterscheidungen. Während der Kolonialzeit führten sie Volkszählungen durch und klassifizierten die Menschen in Ruanda-Burundi nach einem einfachen Schema. Die Tutsi wurden als diejenigen definiert, die mehr als zehn Kühe besaßen (ein Zeichen von Wohlstand) oder bestimmte physische Merkmale aufwiesen, wie eine längere, schmale Nase, hohe Wangenknochen und eine Körpergröße von über sechs Fuß – Beschreibungen, die oft mit den Tutsi in Verbindung gebracht wurden.

Die Tutsi wurden auch als von kuschitischer Herkunft angesehen, obwohl sie keine kuschitische Sprache sprechen und seit mindestens 400 Jahren in den Gebieten leben, in denen sie heute ansässig sind. Es gab eine erhebliche Vermischung und Heirat zwischen Hutu und Tutsi, was einige Ethnologen und Historiker dazu veranlasst hat zu argumentieren, dass Hutu und Tutsi nicht als völlig getrennte ethnische Gruppen betrachtet werden können.

Die belgische Kolonialherrschaft endete 1962, als Ruanda und Burundi ihre Unabhängigkeit erlangten. Die Tutsi behielten jedoch weiterhin eine dominante Position in der Gesellschaft bei, was zu Spannungen und Konflikten führte.

Die Tutsi und Hutu hatten eine lange Geschichte von Spannungen aufgrund ihrer unterschiedlichen sozialen Positionen und ihrer ethnischen Identität. Die Tutsi wurden als aristokratische Elite angesehen, während die Hutu als gemeine Bevölkerung galten. Diese Unterschiede führten zu Rivalitäten und Misstrauen.

Nach der Unabhängigkeit von Belgien wurden politische Parteien gegründet, die entweder von Tutsi oder Hutu dominiert wurden. Die politische Machtverschiebung führte zu Konflikten um politische Ämter, Ressourcen und Einfluss.

Dieser Konflikt erreichte seinen Höhepunkt im Völkermord von 1994, bei dem extremistische Hutu-Milizen etwa 800.000 Tutsi und moderate Hutu ermordeten. Dieses traumatische Ereignis hat die Beziehungen zwischen den beiden Gruppen nachhaltig beeinflusst.

Nach dem Völkermord flohen viele Tutsi aus Ruanda in die Demokratische Republik Kongo (damals Zaire). Dies führte zu weiteren Spannungen und Konflikten in der Region.

In den folgenden Jahren gab es in der Region Nord-Kivu im Kongo mehrere Bürgerkriege und bewaffnete Konflikte, bei denen Tutsi-Rebellen, Hutu-Milizen und andere Gruppen beteiligt waren. Diese Konflikte waren oft ethnisch motiviert und führten zu Vertreibungen, Gewalt und Unsicherheit.

Die Hutus leben hauptsächlich in den folgenden Gebieten im Kongo:

Die Hutus sind in der Provinz Kivu im Osten des Kongos ansässig. Sie sind entweder Einheimische der Region oder stammen aus Ruanda und wurden im 20. Jahrhundert von den Belgiern in den Kongo gebracht, um dort zu arbeiten.

Das Dorf Kishishe in der Region Bwito im nordwestlichen Rutshuru-Territorium ist ein vorwiegend von Hutus bewohntes Gebiet.

Was die ethnischen Gruppen im Kongo betrifft, ist das Land äußerst heterogen und beherbergt eine Vielzahl von Volksgruppen. Es gibt insgesamt 200 bis 250 Volksgruppen im Kongo. 

Die Kongo sind eine der größten ethnischen Gruppen im Kongo. Sie sind im zentralen und westlichen Teil des Landes ansässig.

Die Luba sind eine weitere bedeutende ethnische Gruppe im Kongo. Sie leben hauptsächlich in der Provinz Kasai.

Die Mongo sind eine ethnische Gruppe, die im zentralen Teil des Kongo lebt, insbesondere in der Provinz Equateur.

Die Bantu sind eine große ethnische Gruppe, die im gesamten Kongo verbreitet ist. Sie umfassen verschiedene Untergruppen wie die Kongo, Luba, Mongo und viele andere.

Es gibt noch viele weitere ethnische Gruppen im Kongo, da das Land eine vielfältige kulturelle und ethnische Zusammensetzung aufweist.

Hier noch einige Aussagen von jemanden der sich Débit Simbi nennt:

In der Demokratischen Republik Kongo leben mehr als 400 Stämme, die miteinander in Harmonie leben. Wenn zwischen ihnen eine Konflikt gibt, was in einer Familie passieren kann, dann gibt immer eine Lösung. Jeder Stamm hat sein Territorium, das keine Erbe der Kolonialismus ist. Nun die Welt redet über Hutus und Tutsis im Kongo, die kein natürliches Territorium haben, aber haben wollen. Tutsis und Hutus sind wie Türke in Deutschland. Sie Können in Deutschland leben, aber haben kein Anspruch auf einem Territorium. Es ist schon merkwürdig aus 400 Stämme nur von 2 zu reden. Diejenigen die darüber reden sind Ausländer. Obwohl der Kongo das Vorrecht hat darüber zu reden und der Welt zu erklären, wer Kongolese ist und wer nicht.

Nach dem Treffen aller WAZALENDO-Vertreter in Süd-Kivu und Nord-Kivu haben sie gerade eine gemeinsame Erklärung abgegeben. {Der Krieg wird lang und populär sein und er wird dahin zurückkehren, wo er hergekommen ist} In seinem Satz forderte der WAZALENDO die kongolesische Bevölkerung auf, massiv für Félix TSHISEKEDI zu stimmen, weil er der 1. MUZALENDO der Demokratischen Republik Kongo ist. Im direkten Sinne stehen alle WAZALENDO hinter Präsident Félix TSHISEKEDI. Vielen Dank und besseres Verständnis. Folgen Sie uns 👉 Wazalendo Infos.

Die Welt redet immer noch von 800.000 Tutsis, die durch Genozid ermordet sind, aber über 10 Millionen von Kongolesen, die durch die Folge ermordet sind und bis heute noch durch Kagame sterben, macht man keine Rücksicht. Für die Kongolesen die komplette Ausrottung von Rwandesen ist mehr als legitim. Das muss man im Hinterkopf haben. Wenn für die Welt das Leben von Hutus und Tutsis mehr Wert als das für Kongolen, dann betrifft diese Sicht nur die Welt, nicht den Kongolesen. Wir kämpfen nicht in Rwanda, was sogar sehr legitim wäre, bei auf unserem Krieg kämpfen. Eine korrupte Welt, die von Gerechtigkeit nicht mehr weißt.

Das Wort Kongo stammt der Gruppierung der Stämme Bakongo, die im Gebiet zwischen Angola, DR Kongo und Kongo Brazzaville leben. Nach der Aufteilung von Afrika in Berlin, alle Stämme, die im Gebiet, das der König von Belgien Leopold gehört, wurden mit dem Namen Kongolesen genannt. Nach der Unabhängigkeit bekennen sich alle diese Stämme zu diesem Staatsgebiet Kongo und somit sind sie Kongolesen. Das gleiche wie in Deutschland. Deutsche sind eine Mischung aus verschiedenen Königsreichen. Eigentlich gibt es "Deutsche" nicht. So einfach ist es. Wir haben eine Zeit erreicht, wo immer mehr Europäer unwissend sind und man ihnen das Denken beibringen muss. Obwohl sie es besser wissen sollten.

Tutsis und Hutus gehören nicht zum Kongo. Es sind Communities wie Türken in Deutschland. Ihnen wurde die Staatsanwaltschaft ausgehändigt, aber sie besitzen kein eigenes Territorium wie die Ur-Stämme des Kongos.

Man muss verstehen Genozid von 800.000 Ruandesen hat nur eine große Bedeutung für die Welt, aber nicht für Kongolesen. Denn über 10 Millionen Kongolesen wurden durch diese Konflikt ermordet. Man muss die Sicht des Kongos verstehen, sonst wird man das Verhalten nicht verstehen.

Nein, zur Zeit von Leopold wurden 20 Millionen Kongolesen ermordet. Bitte lesen sie die Geschichte richtig

Das kommende ist jetzt von mir:

Genau lesen ist gut!

Die genaue Zahl der Todesopfer im Kongo während der Regentchaft von Ludwig II. ist nicht bekannt, aber es wird geschätzt, dass zwischen 1,5 und 13 Millionen Menschen getötet wurden. Die Gräueltaten an der Bevölkerung des Kongo wurden von vielen Menschen auf der ganzen Welt bekannt gemacht durch Berichte von Missionaren, Journalisten, Abenteurern und Aktivisten wie William Sheppard, Joseph Conrad oder Edmund Dene Morel. Sie zeigten Bilder von verstümmelten Armen, niedergebrannten Dörfern und Massenexekutionen an den Händen oder am Kopf der Opfer. Diese Bilder hatten einen großen Einfluss auf das Bewusstsein für die Menschenrechte in Europa und Amerika und führten dazu, dass viele Länder ihre Beziehungen zum Kongo beenden oder einschränken wollten. 

Ludwig II. war der König von Bayern von 1864 bis zu seinem Tod im Jahr 1886. Er war auch als der Märchenkönig oder der Schwänzkönig bekannt, weil er ein ausufernder Lebensstil führte und sich für Kunst und Natur interessierte. Er baute das berühmte Schloss Neuschwanstein, das heute ein beliebtes Touristenziel ist. Er war jedoch auch in finanzielle Schwierigkeiten verwickelt und musste mehrmals Schulden begleichen. Er wurde schließlich durch die bayerische Regierung entmündigt und in Gewahrsam genommen. Am 13. Juni 1886 starb er unter mysteriösen Umständen im Starnberger See zusammen mit seinem Psychiater Bernhard von Gudden, der ihm eine Ferndiagnose über seine psychische Störung abgegeben hatte. Es gibt verschiedene Theorien über den Tod des Königs: Mord, Selbstmord oder Unfall?

Und jetzt das Schlusswort von Débit Simbi:

Dieser fast verhexte Fanatismus gegenüber Rwanda ist unvorstellbar. Egal wie man sieht. 2 Stämme gegen über 400 Stämme!:800.000 gegenüber 10 Millionen ist das wirklich gerecht. Unglaublich

Sie erzählen viel, ohne wirklich nichts zu sagen oder ganz falsch. Suchen sie Französische Quellen und lernen sie erneut die wahre Geschichte über den Kongo.

Hier noch einige Anmerkungen von mir. 

Traurig stimmt mich, dass Débit offenbar das Verbrechen, das von den Belgien im Kongo begangen wurde, gleichsetzt mit dem Genozid in Ruanda! Diese Morde haben nichts gemeinsam, diese wurden aus ganz unterschiedlichen Gründen begangen. 

Dann noch die Frage, wer ist Kongolese und wer nicht? 

Diese Frage ist schwer zu beantworten. Ein Europäer würde sagen, wer in diesen Grenzen geboren wurde, der oder die sind Kongolesen. 

Hört sich einfach an, ist es aber nicht. Die Grenzen des Kongo wurden von den Belgien gezogen, dabei haben sie keine Rücksicht auf ethnische Gruppen genommen. 

Wenn ich heute einen Kenianer frage, was er ist, würd er antworten: Kikuyu, Meru, Mau-Mau, Luo, ... Keiner wird antworten Kenia. 

Dasselbe Problem gibt es offenbar auch im Kongo. 

Der Kongo ist - von den Belgien - nach der größten Gruppe benannt worden. So gesehen existieren die Länder Masisi -zum Beispiel - gar nicht, weil sie von einer anderen ethischen Gruppe bewohnt wird, die keine Kongo sind. 

Und im Kivu leben Tutsis und Hutus, daran führt kein Weg vorbei. Das ist offiziell und kann nicht verneint werden. 

Der Krieg, der dort stattfindet,nistvein Krieg der gebrochenen Versprechen. Gibt es öffter in unserer Weltgeschichte. Félix Tshisekedi gab sein Versprechen die M23 in die reguläre Armee des Kongo einzugliedern. Dieses Versprechen hat er nicht gehalten. Das war sicher ein Grund für das aufflammen der Kämpfe. 

Kivu ist reich an Bodenschätzen. Das dürfte wohl auch ein Grund sein, warum Tshisekedi den Krieg weiterführt. Ein Frieden wäre machbar, aber der Präsident möchte die Vernichtung der Tutsis.